[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Vi dume povos maksimume æeesti unu aý duel øiaj kunsidoj kiel aýdanto, se nur vi tie faros nenianrimarkon, kiu ofendus iun, alie mi kiu vin estus enkon-dukinta, riskus riproæojn de miaj kolegoj, kaj øia pordoestus de tiam fermita al vi por æiam.Vi tie vidos ko-lekton da gravaj kaj bonsocietaj homoj, kies plimultorekomendas sin pro la supereco de sia klereco kaj prosia socia pozicio, kaj kiuj ne tolerus, ke tiuj, kiujn øibonvolas akcepti, eæ la plej malmulte dekliniøu de ladececo; æar ne pensu, ke al siaj seancoj øi invitas la pu-blikon kaj enlasas la unuan veninton.Ne farante el-montra¼ojn, por kontentigi scivolulojn, øi æi tiujn zorgeforpuþas de si.Kiuj do pensus, ke ili tie trovus iantemp opasigilon kaj ian spektaklon, tiuj estus desapont-itaj kaj pli bone farus tien ne irante.Jen kial øi rifuzasakcepti, eæ kiel nurajn aýdantojn, personojn, kiujn øine konas aý kies malamikaj sentoj kontraý la Doktrinoestas æiekonataj.Malpermeso de SpiritismoV.— Unu lasta demando, mi petas.Spiritismo hav-as potencajn malamikojn: æu ili ne povus fari, ke onimalpermesu øian praktikadon kaj øiajn societojn, kaj,per æi tiu rimedo, ke æesu øia disvastiøo?KIO ESTAS SPIRITISMO ?71A.K.— Tio estus la rimedo, por iom pli rapideperdi la ludon, æar perforto estas la argumento de tiuj,kiuj povas kontraýmeti nenion valoran.Se Spiritismoestas ia ¶imero, øi falos per si mem sen la neceso de tiagranda peno, kiun oni por tio donas al si; se oni øinpersekutas, oni do øin timas, kaj oni timas nur ion se-riozan.Se øi estas reala¼o, øi troviøas, kiel mi jamdiris, en la Naturo, kaj oni ne nuligas iun leøon naturanper ia nura plumstreko.Se la manifestiøoj de Spiritoj estus privilegio de unusola homo, tiam, forigante tiun homon, oni sendube met-us finon al tiuj manifestiøoj; bedaýrinde por la kontraý-uloj, tiuj fenomenoj estas ia mistero por neniu: neniosekreta, nenio kaþita, æio okazas tagohele; ili estas alla dispono de æiuj kaj estas konataj ekde palacoj øismansardoj.Oni povas malpermesi ilian plenumadon an-taý la publiko, sed oni precize scias, ke ne antaý la publi-ko ili la plej bone fariøas, sed en intima rondo; nu, æaræiu povas esti mediumo, tial, kiu povas malhelpi iunfamilion en sia domo, iun homon en la silento de sia ka-bineto, iun malliberulon en la karcero, komunikiøi kunla Spiritoj sen la scio kaj antaý la nazo de la provosoj?Ni tamen konsentu, ke iu registaro estas sufiæe forta,por malhelpi tiujn manifestiøojn en sia lando: æu øi ilinmalhelpus en la najbaraj landoj, en la tuta mondo, æaren nenia lando, en la du hemisferoj, ne ekzistas me-diumoj?Cetere Spiritismo havas sian fonton ne inter la hom-oj; øi estas farita¼o de la Spiritoj, estuloj, kiujn onipovas nek bruligi, nek enkarcerigi.Øi konsistas en laindividua kredo, sed ne en la societoj, kiuj estas nenielnecesaj.Se oni sukcesus eldetrui æiujn spiritismajn libr-ojn, la Spiritoj diktus ilin denove.Per unu vorto, Spiritismo estas hodiaý plenumitafakto; øi gajnis sian lokon æe la publika opinio kaj interla filozofiaj doktrinoj; tiuj, al kiuj øi ne konvenas, devasrezignacii, vidante øin æe ilia flanko, kaj restante tuteliberaj ne ekrilati kun øi.72ALLAN KARDECTRIA DIALOGOLA PASTROAbato — Æu vi, sinjoro, permesus al mi miavice farial vi kelke da demandoj?A.K.— Jes, volonte, via abata moþto, sed antaý olrespondi al vi, mi opinias utile konigi al vi la terenon,sur kiu mi intencas stari kune kun vi.Mi antaý æio diru al vi, ke mi tute ne penos konvertivin al miaj ideoj.Se vi volas ilin detale koni, vi ilintrovos en la verkoj, kie ili estas pritraktitaj; tie vi povosilin ne rapidante studi, kaj vi estos libera ilin akceptiaý malakcepti.Spiritismo celas batali kontraý la nekredemo kaj tiespereigaj sekvoj, prezentante evidentajn pruvojn pri laekzisto de la animo kaj pri ties estonta vivo; øi do sinturnas al tiuj homoj, kiuj kredas nenion aý kiuj dubasla religiajn vera¼ojn, kaj la nombro de tiaj estas granda,kiel vi scias; kiuj havas ian religian kredon kaj al kiujtiu kredo sufiæas, tiuj ne bezonas Spiritismon.Al homo,kiu diras: "Mi kredas la aýtoritatecon de la Eklezio kajmi tenas min je øiaj instruoj, nenion seræante ekster æitiuj", Spiritismo respondas, ke øi altrudas sin al neniukaj devigas neniun konvinkiøi pri øia vereco.La libereco de konscienco estas sekvo de la liberecode pensado, kiu estas unu el la propra¼oj de la homo;Spiritismo kontraýus siajn principojn pri karito kaj to-leremo, se øi ne respektus æi tiun liberecon.En øiajokuloj æia kredo, se nur sincera kaj ne instiganta mal-utili la proksimulon, estas respektinda, eæ se erara.Seiun lia konscienco kondukus al la kredo, ke, ekzemple,tio estas la Suno, kiu rondiras æirkaý la Tero, ni dirusal tiu: "Kredu tion, se øi al vi plaæas, æar tiu via kredone malhelpas, ke la Tero ja rondiras, æirkaý la Suno;tamen, same kiel ni ne penas perforti vian konvinkiøon,tiel vi ne penu perforti aliulan.Se el iu kredo, per simem senkulpa, vi faras ilon por persekutado, øi fariøasmalutila kaj povas esti kontraýbatalata".KIO ESTAS SPIRITISMO ?73Jen, via abata moþto, la normo de konduto, kiun mitenadas kontraý la servantoj de la diversaj kultoj, kiujvenas al mi.Kiam ili demandis min pri kelkaj el lapunktoj de la Doktrino, mi donis al ili la necesajn klar-igojn, tute detenante min diskuti certajn dogmojn, prikiuj Spiritismo tute ne zorgas, æar æiu juøas libere; sedmi neniam iris propramove al ili, celante þanceli iliankredon per ia ajn premo.Kiu venas al ni kiel frato, tiunni akceptas frate; kiu nin repuþas, tiun ni lasa trankvila.Jen la konsilo, kiun mi ne æesas doni al la spiritistoj,æar mi neniam konsentis kun tiuj, kiuj atribuas al sila mision konverti la klerikaron.Mi al ili æiam diras:"Semu en kampon de la nekredemaj, æar tie estas riæarikolto por fari."Spiritismo sin ne altrudas, æar, kiel mi diris, øi res-pektas la liberecon de konscienco; øi cetere scias, ke æiaaltrudita kredo estas supra¼a kaj havigas nur la ekster-a¼on de la fido, sed ne la fidon sinceran.Øi elvolvas si-ajn principojn antaý la okuloj de æiuj, en tia maniero, keæiu povu fari al si iun opinion, plene konante la aferon.Tiuj, kiuj ilin akceptas, æu ekleziuloj, æu laikoj, agas li-bere, kaj tial, ke ili trovas tiujn principojn racionalaj,sed ni neniel koleras kontraý tiuj, ne opiniantaj samekiel ni.Se hodiaý ekzistas lukto inter la Eklezio kajSpiritismo, nia konscienco diras, ke ne ni øin elmovis [ Pobierz całość w formacie PDF ]