Nietzsche Fryderyk Wiedza radosna

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Ku temu miałem przeciedecydują się na tę lub ową rzecz : co ich nęci, totak dobre oczy : qualis spectator pereo !� Kiedy powidok zapału dla jakiejś rzeczy i niby widok zapa�długiej walce z śmiercią zdawał się znowu do siłlonego lontu nie rzecz sama.Przemyślniejsi uwo�wracać, uważano za stosowne udusić go podusz�kami, umarł podwójną śmiercią.dziciele znają się przeto na tem i ukazują imw perspektywie wybuch, pomijają uzasadnienie swejsprawy.Uzasadnieniami nie pozyskuje się tych be�czek prochu!37.Dz i ę k i t r z e m b ł ę d o m. W ostatnichwiekach posuwano naprzód naukę, w części dlatego,39.że spodziewano się w niej i przez nią zrozumieć naj�Zmi e ni o n y smak. Zmiana powszechnegolepiej dobroć i mądrość Boga główny motyw w duszysmaku ważniejszą jest niż zmiana mniemań.Mniema�wielkich Anglików (na przykład Newton) ; w częścinia z wszystkiemi dowodami, zarzutami i całą inte�dlatego, że wierzono w bezwzględną pożytecznośćlektualną maskaradą są tylko symptomatami zmienio�poznania, mianowicie w najściślejszy związek moral�nego smaku i najpewniej właśnie ni e tem, za co sięności, wiedzy i szczęścia główny motyw w duszy7978nika.Jest rzeczą ciekawą, że poddanie się możnymje tak często jeszcze uważa, to jest jego przyczy�lęk wzbudzającym, nawet strasznym osobom, tyranomnami.Jak zmienia się smak powszechny ? Tak, żei wodzom odczuwa się daleko mniej boleśnie, niż tojednostki możne i wpływowe bez względu wypowia�poddanie nieznanym i niezajmującym osobom, jakiemidają i po tyrańsku przeprowadzają swoje hoc est ri-są wszystkie wielkości przemysłowe.Robotnik widzidiculum, hoc est absurdum, więc sąd swego smakuzwykle w pracodawcy tylko chytrego, wysysającego,i wstrętu.Narzucają przez to wielu ludziom przymus,spekulującego na wszelkiej nędzy psa, którego imię,który powoli staje się przyzwyczajeniem jeszcze więk�postać, obyczaj, opinia są mu zupełnie obojętne.szej liczby ludzi, a wreszcie pot r z e b ą ws z ys t �Fabrykantom i wielkim przedsiębiorcom handlowymki ch.%7łe jednak te jednostki inaczej odczuwająbrakło dotąd prawdopodobnie nazbyt wszelkich owychi �smakują�, zależy to zazwyczaj od pewnej osobli�form i odznak wy ż s z e j r as y, które dopiero czy�wości ich sposobu życia, pożywienia, trawienia, możenią os oby zajmującemi; gdyby posiadali dostojnośćw pewnem plus lub minus soli.nieorganicznych w ichrodowej szlachty w spojrzeniu i ruchu, toby możekrwi i mózgu, słowem w physis.Mają jednak odwagęnie istniał wcale socyalizm masowy.Masy bowiemprzyznawać się do swej physis i udzielać posłuchu jejsą w gruncie rzeczy zdecydowane na niewolnictwowymogom nawet w ich najdelikatniejszych tonach.wszelkiego rodzaju, pod warunkiem, aby ten wyższyIch estetyczne i moralne oceny są takiemi najdeli�nad nimi ustawicznie wykazywał swe prawo jakokatniejszemi tonami physis.wyższy, jako ur o d z ony do rozkazywania przezdostojną formę ! Najpospolitszy człowiek czuje, że do�stojność nie da się zaimprowizować i że winien w niejczcić owoc długich okresów, lecz brak wyższych40.form i osławiona wulgarność fabrykancka z czerwo-nemi spasłemi łapami naprowadzają go na myśl, żeO br a ku dos t oj ne j f or my. Stosunektylko przypadek i szczęście wyniosły jednego ponadmiędzy żołnierzami i dowódcami nosi zawsze jeszczedrugiego : nuże więc, tak wnioskuje w sobie, spró�cechy wyższe, niż stosunek robotników i pracodaw�bujmy my też raz przypadku i szczęścia! Rzućmyców.Tymczasem przynajmniej wszelka na wojsko�m y też raz kości! i rodzi się socyalizm.wych podstawach zbudowana kultura stoi jeszcze wy�soko ponad wszelką tak zwaną kulturą przemysłową.Ta ostatnia w swym terazniejszym kształcie jest wo-góle najbardziej prostacką formą istnienia, jaka dotąd41.istniała.Działa tu poprostu prawo nędzy : jeżeli chceP r z e c i w k o ż a l o w i. Myśliciel widzisię żyć, to trzeba się sprzedawać, lecz gardzi się tym,w swych własnych czynnościach doświadczenia i py-który tę potrzebę wyzyskuje i kupuj e sobie robot-818otania, celem otrzymania wyjaśnienia jakiejś rzeczy.bują wiele nudów, by im i c h praca udać się mogła.Powodzenie i niepowodzenie są dla niego przede- Dla myśliciela i dla wszystkich duchów wynalazczychwszystkiem odpowiedziami.Lecz gniew za to, że coś jest nuda ową niemiłą �ciszą morską� duszy, poprze�się nie udało lub nawet uczucie żalu to pozosta� dzającą żeglugę szczęśliwą i wiatr pomyślny, musiwia tym, którzy działają, ponieważ im rozkazano, ją znieść, musi p r z e c z e k a ć w sobie jej działanie:i którzy muszą oczekiwać batów, jeśli wielmożny pan ot o właśnie, czego wcale osiągnąć w sobie nie mogąnie będzie zadowolony z wyniku.drobniejsze natury.Płoszyć nudę od siebie na każdysposób jest rzeczą pospolitą, jak pospolitą jest pracabez przyjemności.Odróżnia to może Azyatów odEuropejczyków, że pierwsi są zdolniejsi do dłuższegogłębszego spoczynku; nawet ich narkotyki działają42.powolnie i wymagają cierpliwości w przeciwieństwiedo wstrętnej nagłości europejskiej trucizny, alkoholu.Pr a c a i nuda. Szukać sobie pracy dla zapłaty w tem równi są sobie teraz prawie wszyscyludzie w krajach cywilizowanych.Dla nich wszyst�kich praca jest środkiem a nie sama celem [ Pobierz całość w formacie PDF ]

Tematy